Dr. A. Lindemann

In Anlehnung an den gleichnamigen Artikel von Lotte Koehler in: Selbstpsychologie, Europäische Zeitschrift für psychoanalytische Therapie und Forschung, Heft 24, 7. JG, 2/2006, S.96ff

Einleitung
Erst mit der Entwicklung von Sprache wird die Entstehung eines autobiographischen bzw. episodischen Gedächtnisses möglich. Erzähltes episodisches Erinnern führt zu Identität, zu einem Bewusstsein vom >Ich-Selbst<.

Selbstentwicklung und Gedächtnisentwicklung sind also ineinander verschränkte Prozesse.
Das nimmt nicht wunder, wenn man sich klar macht, dass unter „Gedächtnis“ die Gesamtheit des von einem Individuum Erfahrenen zu verstehen ist. Die Entwicklung des Gedächtnisses ist der methodischen Untersuchung besser zugänglich als die Entwicklung des Selbst und ist daher besser erforscht. Stadien der Gedächtnisentwicklung können mit bestimmten Wachstumsschritten des Gehirns korreliert (einander bedingen) werden.

Prinzipielles zum Gedächtnis
Freud, der Vater der Psychoanalyse, unterschied beim Gedächtnis
Bewusstes
Vorbewusstes, d.h. potentiell Bewusstes
und Unbewusstes, d.h. verdrängtes.

In der Neurophysiologie, wie in der Kognitionspsychologie, unterscheidet man heute zwei anatomische wie auch bezüglich der Aufgaben und Leistungen unterschiedliche Gedächtnissysteme: das implizite / prozedurale und das explizite / deklarative.
(implizit = als Anlage enthalten; nicht aus sich selbst heraus zu verstehen, sondern logisch zu erschließen)
(explizit = ausdrücklich, deutlich; ausführlich und differenziert dargestellt)
(prozedural = verhältnismäßig, den äußeren Ablauf einer Sache betreffend)
(deklarativ = in Form einer Erklärung, die etwas Grundlegendes erhält)

• Das implizite / prozedurale Gedächtnis ist unbewusst. Es drückt sich in Gewohnheiten und Fähigkeiten aus. Zu seinen Inhalten gehören Bewegungs- und Verhaltensmuster – zusammen mit den gleichzeitig erlebten Affekten (heftige Erregung, Gefühl). Besonders wichtig für spätere autobiographische Erinnerungen ist jedoch, dass früh erworbene Erwartungen und Verhaltensstrategien, samt den dabei erlebten Erregungs-zustände und Affekten, ins implizite Gedächtnis eingehen. Dazu gehören auch die frühen Bindungsmuster. Sie sind dem Bewusstsein zwar nicht zugänglich, bilden aber den affektiven Kern und beeinflussen Wahrnehmung, Verhalten und Stimmungen.

Auch im späteren Leben gehen einmal erlernte Fähigkeiten (z.B. Radfahren) und erlernte Kognitionsstrategien, die zunächst explizit angeeignet wurden, ins implizite Gedächtnis ein, sobald sie automatisiert wurden. (Kognition = die Erkenntnis betreffend; Entwicklung all der Funktionen beim Kind, die zum Wahrnehmen eines Gegenstandes oder zum Wissen über ihn beitragen)

Sie sind dann nicht mehr ohne weiteres dem Bewusstsein zugänglich. Das macht es dem „normalen“ erwachsenen Menschen so schwer, sich in Menschen einzufühlen, die in ihre Erlebens- und Handlungsweisen noch, ganz oder teilweise, nach früheren Entwicklungsstufen organisiert sind. – Erst wenn wir wissen, wie deren Biographie ist oder gewesen sein könnte, fällt es leichter.

• Das explizite / deklarative Gedächtnis ist bewusst.
Hierbei unterscheidet man zwischen episodischem und semantischem Gedächtnis.
Im semantischen (den Inhalt und die Bedeutung der sprachlicher Zeichen betreffenden) Gedächtnis werden allgemeines „Weltwissen“ und Faktenkenntnisse aufbewahrt,
Im episodischen (Ereignisse von kurzer Dauer innerhalb eines größeren Zeitabschnittes betreffenden) Gedächtnis werden hingegen Erinnerungen aufbewahrt.

Explizit / Deklarativ Implizit / Prozedural
Bewusst Unbewusst
Erinnerung Gewohnheiten und Fähigkeiten
Mentale, symbol.Repräsentation senso-motor-affektives Enactment

episodisch semantisch automatisierte Bewegungs- & Verhaltensmuster
Erinnerungen Wissen autonome Reaktionen &. Affekte
autobiographisches Gedächtnis frühe Bindungsmuster und Strategien

Im Alter von etwa 4 Jahren beginnt das autobiographische Gedächtnis, die höchstentwickelte Stufe der Gedächtnisentwicklung.

Das autobiographische Gedächtnis ist die lang anhaltende bewusste Erinnerung, nicht nur an etwas, was man selbst erlebt hat, sondern zusätzlich umfasst sie auch den Akt der Erinnerung als solchen.

Die autobiographischen Gedächtnisinhalte haben die Qualität, im Moment der Ekphorierung (durch Reizung des Zentralnervensystems hervorgerufene Reproduktion von Dingen oder Vorgängen) als „selbst wieder erlebt“, als „erinnert“ zu imponieren – und nicht etwa etwas aus Erzählungen (z.B. der Eltern) zu „wissen“.

Die autobiographische Gedächtnisorganisation hat also zur Bedingung, dass ein kognitives Selbstkonzept vorhanden ist, ein „autos“ (griech. = Selbst), dem persönliche Erinnerungen zugeschrieben werden können.

Zur Entwicklung
Die Befunde der Säuglings- und Kleinkindforschung, der kognitiven Entwicklungs-psychologie und der Gehirnforschung haben Erhebliches zum Verständnis psychisch gestörter Kinder und Erwachsener beigetragen.

Stufen der Selbstempfindung
Um den 9. Lebensmonat herum entwickelt das Kind eine Vorstellung von Innen und Außen, von Selbst und Anderen ebenso wie von etwas Mentalem, wie z.B. Absichten.
Erst jetzt ist es dem Kind möglich, seinen Blick nicht mehr nur auf den deutenden Finger der Mutter, die auf etwas zeigt, zu richten, sondern der Zeigefingerrichtung zu folgen und etwas Drittes zu sehen, auf das der Finger deutet und auf das beide ihre Aufmerksamkeit richten. Das ist auch die Zeit des „affekt attunement“, des „markierten Spiegelns“.
Mit ca. 18 Monaten erkennt das Kind sich selbst im Spiegel.

D. Stern konzeptualisierte folgende Entwicklungsstufen:

auftauchende Selbstempfindung – Geburt bis 2. Lebensmonat
Kernselbstempfindung – 2.-8. Lebensmonat
intersubjekive Selbstempfinung – 9.-18. Lebensmonat
verbale Selbstempfindung – 18.-36. Lebensmonat
narrative (erzählende) Selbstempfindung – nachfolgende.

Versprachlichung als Mediator zwischen implizitem und explizitem Wissen
Die Sprache mit ihren Begriffsbildungen bedeutet eine totale Umorganisation des globalen präverbalen (vorsprachlichen) Erlebens nach neuen Gesichtspunkten. Bei der Versprachlichung von inneren Befindlichkeiten wird die Bewusstmachung von implizitem Erleben in explizite-deklaratives Erleben erlernt.

Entwicklungsschritte
Zu Beginn und schon vorsprachlich wird zunächst ein Gerüst von allgemeinen Ereignissen (z.B. Stillen, Trockenlegen, Lächelspiel, später Frühstück, Sonntagsausflug, etc.), sogenannte „Skripte“ aufgebaut; also mentale (geistige; aus Gedanken, Überlegungen hervorgegangenen) Strukturen, die ein Gerüst von zusammengefassten Informationen über wiederkehrende Ereignisse bilden.

Nun ist ein solches Skript (Drehbuch) bereits eine aus vielen repräsentationalen (etwas darstellenden) Bausteinen zusammengesetzte Konstruktion. Diese stammen neurophysiologisch wiederum aus vielen Modulen (austauschbare Funktionseinheit): Wahrnehmungsmodi, Gesichtererkennung, affektiver Ton, raumzeitliche Einordnung usw..
Diese Einheiten können bei anderer Gelegenheit auf unterschiedliche Weise re-kombiniert und/oder sequenziert (Reihe, aufeinander folgen) und zusammengefasst werden und neue Repräsentanzen (Vertretungen) hervorbringen.

Dieser mentale Modellbau hat den Vorteil, dass er gestattet, viel präziser über die intuitiv offenkundige Tatsache nachzudenken, dass unterschiedliche Facetten einer Erfahrung separat wieder erinnert werden können – und zwar auf unterschiedlichen Ebenen der Generalisierung. Sie können mentale Modelle schaffen, die hypothetische, gefürchtete, erhoffte, wahrscheinliche, unwahrscheinliche oder einfach spielerische Ereignisse repräsentieren.

Lässt man den Gedanken freien Lauf, können bei der freien Assoziation z.B. Teilaspekte einer Erinnerung auf einen anderen Pfad führen und so zur Rekonstruktion von Vergessenem, vielleicht aber auch zur Konstruktion von etwas Neuem führen.

Wenn der Fluss der Assoziationen (Verknüpfung von Vorstellungen, von denen die eine die andere hervorgerufen hat) Inhalte lebendig werden lässt, die mit verdrängten (unbewusst gemachten schmerzlichen Erfahrungen) oder den vom Selbst abgespaltenen (als nicht mehr zu mir gehörig erlebt) verwandt sind, erhöht sich die Wahrscheinlichkeit, dass jeweils dasselbe geschieht: Die abgewehrten Inhalte werden automatisch ko-aktiviert.

Die implizit, sozusagen automatisch mitlaufenden Teilaspekte können so bewusst werden.
Das gilt sogar für Ereignisse, die in einem dissoziativen Zustand (krankhafte Entwicklung, in deren Verlauf zusammengehörige Denk-, Handlungs- oder Verhaltensabläufe zerfallen; nicht bewusst steuerbar), etwa bei einem traumatischen Ereignis nur im impliziten Gedächtnis enkodiert wurden. Hier kann die Wiederbelebung eines Teilaspekte, etwa eines Geruches, des Affektes und dergleichen, eine Flashback (Rückblende)-Erinnerung hervorbringen.

Zurück zur Entwicklung
Es wird also, wie oben (z.B. Stillen, usw.) bereits beschrieben, schon vorsprachlich beginnend zunächst ein Gerüst von allgemeinem Ereigniswissen aufgebaut.
Jedoch können die einzelnen Vorkommnisse zunächst, als Folge der noch fehlenden Gedächtniskapazität, nicht voneinander abgegrenzt werden. Sie fließen in eine Repräsentanz ein (z.B. das zu Bett gebracht werden von vorgestern kann nicht von dem gestrigen unterschieden werden). Es wird lediglich ein allgemeines Schema, inclusive des zugehörigen Gefühls gespeichert.

Kleine Kinder richten ihre Aufmerksamkeit mehr die gemeinsamen und weniger auf die einmaligen Züge von Ereignissen.

Sobald ein Ereignis in ein bereits vorhandenes Schema passt, wird es diesem einverleibt und kann nicht als etwas Besonderes rekonstruiert werden.

Diese Unfähigkeit und das Fehlen einer narrativen Struktur werden als Gründe angesehen, die die frühkindliche Amnesie (Erinnerunslosigkeit) erklären.

Bedeutung der Narration (Erzählung) für das autobiographische Gedächtnis
Es gibt durchaus Beweise dafür, das 20 – 24 Monate alte Kinder verbal einen Großteil spezifischer Informationen über besondere vergangene Ereignisse erinnern können; aber diese fallen später der infantilen Amnesie anheim.

Warum? – Sie sind nicht als Narrationen, sondern als Aufzählungen organisiert.

In einer Aufzählung haben alle Elemente die gleiche Betonung, das gleiche Gewicht, die gleiche Bedeutung.
Eine Narration hingegen hat einen affektgeladenen, dramatischen Verlauf. Sie hat einen Anfang, eine Mitte und ein Ende. Vor allem hat sie einen Höhepunkt.

Eine Geschichte entsteht dadurch, dass man sie jemand anderem oder sich selbst erzählt.
Das bedeutet, es gibt im Grunde keine Narration, sondern nur eine Co-Narration.
(Das gilt selbstverständlich auch für Psychotherapien.)

Eine gute Geschichte muss unter anderem dem Zuhörer ein auswertendes oder emotionales Gerüst geben, damit er die Bedeutung der Ereignisse verstehen kann. Sie vermittelt den emotionalen Ton und die Textur (Gewebe) eines Erlebnisses.
Die Auswertung informiert – sowohl den Zuhörer wie das Selbst – über die persönliche Bedeutung dieses besonderen Ereignisses.

Kinder fangen im Alter von 2 – 3 Jahren an, ihre Erlebnisse in Gestalt von Geschichten mitzuteilen.

Dabei stellen die Erwachsenen den Narrationsstil zur Verfügung.

Kinder übernehmen durch die Unterhaltung, die sie mit Erwachsenen führen, deren Sichtweise. Die Kultur wird ihnen sozusagen übergestülpt.

Besonders wichtig sind Geschichten über innere Befindlichkeiten. Werden die inneren Befindlichkeiten in der Umwelt des Kindes überhaupt zur Sprache gebracht? Und wie?
Sind alle Befindlichkeiten zugelassen oder nur eine Auswahl, z.B. solche fröhlichen Inhalts?
Dürfen auch Konflikte, negative Affekte, unerfüllbare Sehnsüchte benannt werden?
Werden sie dem Befinden des Kindes und auch seinem kognitiven Entwicklungsstand entsprechend adäquat benannt und erklärt – oder verzerrt?

Die Ausbildung der Selbstrepräsentanz geschieht durch die Spiegelung – besser: durch die markierte (benennende) Spiegelung – des kindlichen Befindens durch die Bezugspersonen; erst auf der Verhaltensebene, dann auf der verbalen Ebene. Die Versprachlichung, die das Kind dann auch als Selbstgespräch führt, ist eine Fortsetzung der Spiegelung des Selbst durch die Bezugsperson; so wie sie zuvor schon z.B. auf der mimischen Ebene erfahren wurde. Das Kind erfährt und erkennt sich selbst also durch die Art und Weise, wie es ihm durch die Widerspiegelung re-präsentiert wird.

Die Möglichkeit der Verkennung und damit der Entfremdung des „subjektiven“ von „objektiven“ Selbst durch falsche Benennung erfährt dadurch eine bedeutende Ausweitung.
Dazu passt die Beobachtung, dass Kinder, denen die Erfahrung einer adäquaten Spiegelung oder von einem „(mit einem spiegelnden Erwachsenen) geteiltem Bewusstsein“ nicht zuteil wurde, mit ca. 30 Lebensmonaten fähig werden, ihre spontanen Äußerungen zu unterdrücken.

Hatten das Kind sich zuvor erfindungsreich mitgeteilt, verbirgt es jetzt. Es ist sogar so, dass jene Inhalte seinem Bewusstsein verborgen bleiben, die nicht auf geteilte Aufmerksamkeit hoffen können.

Was hinter einer derartigen Schranke dem Bewusstsein verborgen bleibt, dürfte dann in der Folge, nach wie vor erhalten bleibend, den Kern des Erlebens der Person bestimmen.

Aus diesen Erfahrungen leitet sich ab, dass das Handlungsselbst eines Menschen aus der Wahrnehmung dessen stammt, wie die Bezugsperson sich die Intentionalität (Absicht) des Kindes in seinem erwachsenen Inneren vorstellt. Anders ausgedrückt: Das Selbst des Kindes existiert zunächst nur als virtuelles Selbst im Kopf der Mutter.

Das heißt: das Selbst des Kindes wird stark davon beeinflusst, wie sich die Mutter seine Befindlichkeiten, Absichten und Eigenschaften vorstellt. – Und damit kann die Bezugsperson, je nach dem wie voreingenommen sie ist, die tatsächliche Befindlichkeit des Kindes beträchtlich verfehlen.

Hierarchisierung der Selbstrepräsentanz
Im Verlauf der Entwicklung müssen auch die Repräsentanzen des Selbst mit einem wichtigen Anderen organisiert werden; was an einem Beispiel deutlich werden soll:
• Das aufgeregte, weinende Baby erlebt, dass die Mutter es streichelt, auf ihrem Schoß wiegt, ihm in sanften Worten zuredet und es sich dadurch beruhigen kann.
• Dies kann in eine umfassendere Erwartung eingehen, dass die Mutter es beruhigen wird, wenn es sich schlecht fühlt.
• Dieses allgemeine Beruhigungsschema kann in ein allgemeines Schema, unterstützt zu werden, eingebettet sein, das Urvertrauen in die Verfügbarkeit der Mutter beinhaltet.
• Daraus wiederum kann eine Gewissheit abgeleitet werden, geliebt zu werden und liebenswert zu sein.

Sofern die hierarchische (nach Rang geordnete) Strukturierung infolge fehlender Kohärenz (Zusammenhang) der Beziehung unvollkommen bleibt, wird auch das Integrieren (wiederherstellen, ergänzen, in ein übergeordnetes Ganzes aufnehmen) neuer Erfahrungen schwierig, weil nicht der ganze Stamm der Repräsentanzen upgedatet wird, sondern nur einzelne Bestandteile.

Das gilt auch für autobiographische Erinnerungen. Sind sie auf vielen hierarchischen Ebenen lokalisiert, so kann es sein, dass Lernen durch Erfahrung nur in Teilbereichen erfolgt, wohingegen andere unverändert bleiben.

Vom anoetischen zum autobiographischen Selbst
(Noem = das geistig Wahrgenommene, der Gedankeninhalt – im Gegensatz zum Denkakt selbst; noetisch = die Erkenntnislehre betreffend; anoetisch = ohne Bewusstheit vom Denkinhalt)

Die Organisation der Innenwelt durch Geschichten verleiht dem Selbst Geschichtlichkeit und Kohäsion (= Zusammenhalt).

Bis zum 18. Lebensmonat hat ein Kind ein fühlendes und handelndes Selbst (= primäre Selbstrepräsentanz), aber es weiß nicht, dass es eines hat – sie ist implizit.

Dann erkennt es sein Selbst im Spiegel. Es weiß jetzt explizit, dass es ein Selbst hat.

Diese sekundäre, noetische Selbstrepräsentanz ist durch die Spiegelung der Eltern entstanden. Das Kind sieht sich sozusagen mit den Augen der Eltern.

Der nächste Entwicklungsschritt wäre, sich mit eigenen Augen zu sehen, sich selbst zu reflektieren, d.h. über eine metakognitive Selbstrepräsentanz zu verfügen.

Man könnte diese Entwicklungsschritte folgendermaßen nennen:
• „Ich fühle, also bin ich.“
• „Ich werde gespiegelt und erkannt – re-co-gnosziert. Ich erstehe als etwas gemeinsam Gewusstes im Anderen wieder – also bin ich.“
• „Ich denke über mich nach, ich kann mich selbst re-flektieren – was einen Schritt weiter geht, als >cogito ergo sum< = ich denke, also bin ich.“

Das autobiographische Gedächtnis unterscheidet sich von anderen Gedächtnisformen durch seine Selbst-Referenz (Selbst-Auskunft).

Zustandekommen des autobiographischen Selbst – im Alter von 4 – 5 Jahren
Anlage und Umwelt müssen hierbei aktiv zusammenwirken.
Bereits das dreijährige Kind verfügt über eine Grundlage von Kenntnissen, quasi eine Datenbasis, die implizit prozedurale und explizit deklarative Kenntnisse oder Wissen enthält, die vom Konzeptuellen und Abstrakten bis zu hochspezifischen Details einzelner Ereignisse reicht.

Es hat bereits persönliche Überzeugungen, gegenwärtige Zielvorstellungen und Selbst-Konzeptionen gebildet.

Auch Erwachsene verfügen über eine große Anzahlt domänenspezifischer bzw. modularer Systeme, die Wahrnehmung, Verhalten, Stimmungsänderungen und kognitive Aktivitäten hervorbringen. Wir haben Tausende spezialisierter Systeme ererbt, um mit den Herausforderungen des Lebens umzugehen.

Nun scheint es so, als ob sich dauernd eine private Narration in uns abspielt. Sie besteht teilweise aus dem Versuch, die diversen Aktivitäten in ein kohärentes Ganzes zu bündeln. – Dieses System ist in der linken Hemisphäre unseres Gehirn lokalisiert.

Bis ins dritte Lebensjahr hinein ist die rechte Hirnhälfte dominant. Die linke Hirnhälfte gewinnt erst danach die Vorherrschaft. Das erklärt wohl auch, warum die infantile Amnesie (= kindliche Erinnerungslosigkeit) bis zum Alter von 4 – 5 Jahren besteht.

Die rechte Hemisphäre verarbeitet, was sie an Eindrücken empfängt iterativ (= wiederholend; sich schrittweise in wiederholten Rechengängen der exakten Lösung annähernd; das Neue in das vorhandene einarbeitend, updatend – das ist vor allem für die Veränderungen impliziter Gedächtnisinhalte von großer Bedeutung) und mehr nicht.
Sie versucht sich nicht in Deutungen, sondern erhält eine veridikale Repräsentanz des Ereignisses aufrecht.

Versuche mit „split brain-Patienten, also solchen denen die Verbindung zwischen rechter und linker Hirnhälfte durchtrennt wurde, zeigten, das die linke Gehirnhälfte die Geschichten erfindet, die erklären, was die rechte Hemisphäre erlebt.

Die linke Hirnhälfte tendiert dazu, das dargebotene Informationsmaterial zu interpretieren, oft zu Lasten der Wahrhaftigkeit.

Die linke Hemisphäre versucht nicht nur ein Ereignis zu verstehen, sondern auch die Ursache, die das Ereignis hervorgebracht hat. Das geht oft auf Kosten der Genauigkeit.

Die Deutungsfunktion der linken Hirnhälfte erschafft aus dem Input ein einheitliche Selbstgefühl.

Hirnreifungsschritte
Das wäre also die neurophysiologische Erklärung des autobiographischen Selbst.
Sie hat seitens der Gehirnreifung die zunehmende Dominanz der linken Hirnhälfte zur Voraussetzung.

Auch die Myelinisierung (Isolierschicht um Nervenzellen, die die Leitfähigkeit der Nerven beschleunigt) des Corpus Callosum (Brücke), durch die der Datenverkehr zwischen der rechten und linken Hemisphäre beschleunigt wird, beginnt erst mit dem 18. Lebensmonat und geht bis ins 6. – 8. Lebensjahr.

Dass kleine Kinder oft laut vor sich hin denken hat seinen guten Grund. Auf diese Weise „hört“ auch die rechte Hirnhälfte sozusagen „außen herum“, was die linke denkt; schon bevor der „Innenverkehr“ über das Corpus Callosum funktioniert.

Metakognitive Betrachtung des Selbst und des Anderen (Theory of Mind)
Der Schub der Frontalhirnreifung, der zwischen dem 4. und 6. Lebensjahr stattfindet, gestattet mehrere Bezugsrahmen „on line“ zu haben.
Das ist Voraussetzung dafür, Ereignisse von einem dezentrierten Standpunkt aus betrachten zu können; auch sich selbst.

Die Erfahrung der Spiegelung durch die Mutter führte zu einer „dyadischen (die Zweiheit betreffend) Selbstwahrnehmung“, einer Wahrnehmung durch das Auge der Mutter.

Die Dezentrierung gestattet nun auch das eigene Selbst unter dem eigenen Blickwinkel, mit eigenem Selbstverständnis wahrnehmen und reflektieren zu können.
Das heißt, das Selbst wird einer metakognitiven Betrachtung seine selbst fähig.

Dezentrierung gestattet fernerhin, die Perspektive eines Anderen einnehmen zu können.
Es entsteht eine „Theory of mind“, eine Vorstellung von einer Innenwelt, die dem äußeren Verhalten zugrunde liegt und die anders beschaffen sein kann, als die eigene.
Das wiederum erweitert die Fähigkeit der Empathie.

Zeit-erleben
Die Fähigkeit, mehrere Bezugsrahmen gleichzeitig „on line“ zu halten, ist auch wesentliche für das Zeiterleben und die zeitliche Einordnung.

Das gespiegelte Selbst kann den Augenblick kaum transzendieren; es ist ein Selbstkonzept, welches Erinnerungen nicht reflektiert.

Dagegen ist das autobiographische Selbst ein „temporally extended self“, ein Selbst, das trotz aller Wandlungen eine Identität bewahrt, ein Selbst, das sich im Gegenwartsmoment seine Vergangenheit und seine Zukunft vergegenwärtigen kann.

Die Einbeziehung der Zeit-Dimension vollzieht sich durch Ko-Narration mit den Bezugspersonen, denn die linke Hirnhälfte benötigt für die Er-Findung ihrer Narration soziale Umwelt, mit der die Geschichten ausgetauscht werden.
„Wolfskinder“ können z.B. keine Geschichten erzählen.

Die Narration bildet einen wichtigen Übergang zum autobiographischen Gedächtnis.

Sobald Kinder zu sprechen beginnen, wird auch zwischen Eltern und Kind über vergangene und zukünftige Ereignisse wie über Pläne gesprochen. Damit werden Vergangenheit und Zukunft als zeitliche Dimension ins Bewusstsein gerückt.

Die lebensgeschichtlichen Erinnerungen vermitteln eine Selbstkontinuität im Wandel; sie stabilisieren somit das autobiographische Selbst.

Metakognitive Fähigkeiten (Nachdenken über Denken) werden aber nicht nur in Bezug auf das Selbst relevant, sondern allgemein.

Bei der Lösung von Aufgaben handeln Kinder zunehmend aufgrund von Überlegungen und nicht mehr aufgrund von Versuch und Irrtum; so wie das – beim einzelligen Lebewesen beginnend – Organismen auf den frühesten Entwicklungsstufen unreflektiert tun.

Ausblick
Die Gedächtnisforschung lehrt uns, den Blick auf die „nicht bewussten“, unsere Persönlichkeit wesentlich konstituierenden Erfahrungen zu lenken, die sich im impliziten Gedächtnis niedergeschlagen haben. Nicht nur bei unseren Patienten, sondern auch bei uns Therapeuten selbst, bei den Regungen oder Einfällen, die uns in der Übertragungs-Gegenübertragung-Situation befallen.

Dabei ist sowohl der assoziative Kortex angeregt, wie wir auch ganz konkret im eigenen Körper spüren, an was uns die aktuelle Situation und Befindlichkeit erinnert – und wir reagieren darauf.

Insbesondere in Beziehungen werden die frühen Konzeptualisierungen, seien sie nun bewusst entschieden oder unbewusst entstanden, relevant. z.B., wenn wir auf Freud´s Phaseneinteilung zurückgreifen, finden wir die Themen der frühen Kindheit in unseren Handlungsmotiven später immer wieder – sowohl als Sehnsucht wie auch als Angst:

primärer Narzissmus – Verschmelzung – existentielle Bedrohung, Zeit, noch ohne Zeit-
– peripartal – begriff, ohne Ich, ohne Bewegungsraum / fehlende Differenzierung
Thema: alles ist eins
orale Phase – passive Versorgung / sich verausgaben – Angst zu kurz zu kommen,
– 1. Lebensjahr – Thema: Leistung, Geben – Nehmen
anale Phase – motorische Aktivität, beginnende Sprache und Ich-Bewusstsein,
– 2. Lebensjahr – Autonomie – Abhängigkeit, Kontrolle – Hingabe, Thema: Macht
Führen – Folgen
ödipale Phase – Triangulierung, Thema: Integration von widersprüchlichen Impulsen,
– 3., 4. Lebensjahr – spielerisch den gegengeschlechtlichen Elternteil begehren ohne
den gleichgeschlechtlichen Elternteil zu verlieren, den gleichgeschl.
Elternteil weghaben wollen und sich mit ihm identifizieren,
Wertschätzung – Depotenzierung, positive Geschlechtsidentität,
Nähe und Distanz

Dies ist die grundlegende Entwicklungszeit, in der unser Gehirn sich entwickelt und seine Struktur bildet. Die meisten dieser Entwicklungsprozesse können später kaum noch aktiv erinnert werden; sie sind unbewusst.

Jürg Willi hat die sich immer wieder ergebenden kollusiven Verstrickungen der unbewusst „passenden“ Muster in seinem Buch „Die Zweierbeziehung“ herausgearbeitet.